ДУБНА. Физики, философы и богословы обменялись в Дубне мнениями о современном уровне познания мира. Двухдневная конференция "Наука. Философия. Религия", завершившаяся 31 октября в подмосковной Дубне, вызвала немалый интерес среди ученых. Форум вместо запланированных 130 человек посетили более 200 - представители Объединенного института ядерных исследований, Московской духовной академии, Физических и Философских факультетов МГУ, а также других гуманитарных институтов страны.

Как отметил директор Объединенного института ядерных исследований в Дубне Алексей Сисакян, инициаторами встреч физиков и богословов выступили в 1990 году академики Дмитрий Блохинцев и Николай Боголюбов.

Ученый из института ядерных исследований профессор Владимир Никитин сообщил, что "научные исследования сейчас дошли до такого этапа, когда нужен кардинальный качественный скачок в теориях". По его мнению, он может быть связан с представлениями "о параллельных мирах" с другой реальностью, другими физическими законами". "Современные ускорители, с помощью которых получают сверхмощные энергии, уже исчерпывают себя", - заметил физик. Структура самых мельчайших из известных сейчас элементов - "кварков и лептонов, которые представляются точечными частицами, не видна даже с помощью этих мощных ускорителей". Кроме того, отметил он, "за пределами естественных наук остается сам человек, его сознание". Ученый сделал вывод: "Наука и религия - могут и должны дополнять друг друга в поиске оснований мироздания и места человека в нем".

Профессорь Московской духовной академии Алексей Осипов считает, что религия должна сосредоточиться на духовной жизни человека. "Религия не должна заниматься изучением кирпичиков, из которых построена вселенная. Строго говоря, для религии не важно как произошел человек - от животного или нет, главное, что Бог - источник всего", - сказал профессор Осипов. "Идет машинизация жизни. Что мы ценим - винтик в механизме или душу человека". Вот вопросы, которые, по мнению богослова, должна ставить Церковь перед обществом. Систему аргументации профессор построил в соответствии со спецификой аудитории, показав, что "религия - это строгая экспериментальная наука с воспроизводимыми опытами". "Люди разных национальностей, часто не зная друг друга, вдруг приходили к одним и тем же результатам в духовной жизни. "Эксперименты" шли от столетия к столетию, от старца к старцу. Следовательно, Православие - это опытная наука, и точно так же как и в физике, важно точное воспроизведение и тогда получится хороший результат, а отклонение от "правил" чревато плохими последствиями в виде душевных заболеваний", - подчеркнул Осипов.

На конференции был заметен взаимный интерес людей науки и религии. Семинаристы активно расспрашивали физиков о достижениях науки, а ученые задавали вопросы богословам. Правда, почти все они были построены на штампах советского времени - почему не признается безусловное равенство всех религий (исходя из равенства систем научных доказательств) и "почему Лев Толстой был отлучен от Церкви, ведь он призывал к выполнению нравственных норм".

Отвечая на последний вопрос, профессор Осипов заметил: "нравственность и духовность - разные вещи; под нравственными законами разные группы людей могут устанавливать свои нормы", напомнив о "Нравственном кодексе строителей коммунизма".

Рубрики: Новости

Наука не доказывает, а указывает на существование Бога.
Академик Г.И.Шипов


Движение корабля можно описать двояко. Можно сказать, что на нем установлен такой-то двигатель, в нем сгорает такое-то топливо, газы при сгорании давят на поршень, движение которого по системе трансмиссий передается на винт и в результате корабль плывет.
А можно сказать, что этот корабль движется здесь потому, что он был зафрахтован такой-то фирмой для того, чтобы перевезти груз хлопка из Америки в Европу.
Первое описание будет научным. Второе - религиозным. Наука отвечает на вопрос «почему» и «как». Религия - на вопрос «зачем».

Неверующий человек всегда живет мифами. Пока мы не верим во Христа, мы выдумываем для себя и для других что-то такое, что нам кажется стержнем жизни, объявляя им то науку, то искусство, поэзию, музыку, то идею социальной справедливости, как это было в XIX веке, то национальную идею - как теперь.


Мыслящий человек по природе склонен искать на все самостоятельные ответы, ему на все нужны рациональные доказательства. Но Бог выше человеческого разума. Поэтому в христианстве нет доказательств, а есть свидетельство и живой опыт веры.

Азбука Веры. НАУКА И РЕЛИГИЯ:
http://azbyka.ru/vera_i_neverie/nauka_i ... ndex.shtml

Не хочу никого обидеть, но из вышесказанного вытекает, что христианин - не является мыслящим человеком и не должен таковым являться. И потом, что значит по природе? Если мы подразумеваем, что человека создал Бог, то он же заложил в нас это разумное мышление. А раз Господь его в нас заложил, то мы должны им пользоваться, а не отказываться в угоду сомнительной религии. Религию создали люди, которым было выгодно, чтобы другие люди верили им наслово и ниочём не задумывались.